פרסומים
הרב אהרן ליכטנשטיין
בשיעור הקודם ראינו את המשנה המפרטת מיהם הכשרים לכתוב את הגט. המשנה הבאה מלמדת מי הם הכשרים להיות שליחים להבאת הגט:
"הכל כשרין להביא את הגט חוץ מחרש שוטה וקטן וסומא ועובד כוכבים"
(גיטין כג.).
מקורות – (א) גיטין כג. משנה וגמרא, רש"י על אתר; קידושין מב.; רמב"ם וראב"ד הל' גירושין פ"ו ה"ט, חידושי הגר"ח על אתר; רמב"ם הל' שלוחין ושותפין פ"ב ה"ב; תוספות רא"ש קידושין מא. ד"ה ושלחה.
(ב) שליחות בקטן – גיטין סד:, רש"י ד"ה זוכה אף לאחרים, תוספות ד"ה שאני; רש"י בבא מציעא עא: ד"ה קטן, 'קצות' קפ"ח ס"ק ב, ג; רא"ש קידושין פ"א סי' טו; בבא מציעא י:.
(ג) מינוי גוי להבאת הגט – 'אור זרוע' סי' תשכ"ה, ירושלמי קידושין פ"א ה"א; חולין יג., רמב"ם הל' שחיטה פ"ד הי"א, תוספות חולין ג: ד"ה קסבר; 'עטרת זהב' יו"ד א, ח, ש"ך שם ס"ק כז, 'בית הלוי' ח"א סי' טו; בה"ג הל' גיטין ד"ו עח, ב, רא"ש פ"ב סי' כז
לפרטים נוספים >
"הכל כשרין לכתוב את הגט, אפילו חרש שוטה וקטן" מקורות – (א) גיטין כב: משנה וגמרא, רש"י על אתר; תוספות ד"ה והא; רי"ף יא.-יא: וספר הזכות על אתר; רמב"ם הל' גירושין פ"ג הי"ח; רמב"ן ד"ה והוא, רשב"א ד"ה ורב יהודה.
(ב) גדול עומד על גביו – חולין ב. משנה, וגמרא יב:; יבמות קד: משנה וגמרא, תוספות ד"ה והא, תוספתא יבמות פי"א ה"ט; רשב"א חולין יב: ד"ה מאן תנא; שו"ת הרשב"א ח"א סי' כו; חידושי הגר"ח הל' יבום וחליצה פ"ד הט"ז.
(ג) כתיבת גט על ידי גוי – רמב"ם הל' גירושין פ"ג הט"ו, חידושי הגר"ח הל' תפילין פ"א הט"ו; תוספות עבודה זרה כז. ד"ה וכי היכן.
לפרטים נוספים >
"אין כותבין במחובר לקרקע. כתבו במחובר, תלשו וחתמו ונתנו לה – כשר. רבי יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש" מקורות – (א) גיטין ג:-ד. "והא אמר רב נחמן...", תוספות ד"ה מודה, וכי; רמב"ן ומיוחס לריטב"א ד"ה אי רבי אלעזר; רשב"א ד"ה ואי בעית; מהר"ם שי"ף על אתר, גר"א קל"א ח; גיטין כא: בעניין מחוסר קציצה; רמב"ם הל' גירושין פ"ג ה"ח.
(ב) גיטין י: "כל השטרות העולים...", רי"ף מח., רמב"ם הל' גירושין פ"ג ה"ח; רש"י סנהדרין כח: ד"ה במזויף מתוכו; יד רמ"ה בבא בתרא פ"י סי' צו.
לפרטים נוספים >
יש מחלוקת בין רבי אלעזר ורבי מאיר האם "עדי מסירה כרתי" או "עדי חתימה כרתי מקורות – (א) גיטין כב:, תוספות ד"ה אבל; גיטין פו. משנה וגמרא, ראב"ד מו: בדפי הרי"ף; תוספות כתובות כ.-כ: ד"ה ורבי יוחנן; תוספות הר"ש כתובות כא. ד"ה ודווקא; רש"י ותוספות גיטין ג: ד"ה וגובה.
(ב) מוכח מתוכו – תוספות כב. ד"ה מאן חכמים; תוספות כ. ד"ה הא בעינן; תוספות כד: ד"ה בעדי מסירה; כתובות צד. .
(ג) הצורך בעדי מסירה – רי"ף גיטין מז:-מח., ספר הזכות, מלחמות ור"ן על אתר; רמב"ם הל' גירושין פ"א הל' י"ג-ט"ז; תוספות ד. ד"ה דקיימא לן; בבא מציעא יג., ראב"ן סי' מ"ד.
לפרטים נוספים >
המשנה קובעת שאין לכתוב גט במחובר לקרקע. מקורות – (א) גיטין כא. משנה וגמרא, רש"י ד"ה אין כותבין; רמב"ם הל' גירושין פ"א ה"ו; ירושלמי גיטין פ"ה ה"ג; רמב"ן ד"ה יצא זה; רשב"א כא: ד"ה מתניתין, מיוחס לריטב"א ד"ה אין כותבים; רא"ש פ"ב סי' כא; ר"ן י. בדפי הרי"ף ד"ה יצא זה.
(ב) חולין טז., מאירי טו: ד"ה וזהו ביאור המשנה; שולחן ערוך יורה דעה ו', ב, רעק"א על אתר; 'אור זרוע' סי' תשי"ח; חולין קכז:; רמב"ם הל' שבת פ"ח ה"ד, תוספות שבת קנ: ד"ה במחובר.
לפרטים נוספים >
הגמרא דנה האם ב נתינת גט בחצר או ביד עבד האם ניתן לגרש בדרך זו מקורות – (א) גיטין כא. "אמר רבא כתב לה גט...", רש"י ומאירי על אתר; תוספות ומיוחס לריטב"א ד"ה ואיבעית אימא; גיטין עז:, תוספות שם ד"ה ותיזיל, 'קצות' ר' ס"ק ה.
(ב) עבד כפות וישן – גיטין עח., תוספות ד"ה והילכתא, רשב"א ד"ה והא דאמרינן, נתן גט, אמר רבא; רמב"ם הל' גירושין פ"ה הל' י"ז-י"ח; רא"ש פ"ח סי' ה; רש"י בבא מציעא ט: ד"ה מי קני כלים; בבא מציעא ט:, רמב"ם הל' גזילה ואבידה פ"ז הי"א
לפרטים נוספים >
בשיעור זה הגמרא דנה על בעלות הגט גם של האישה וגם של הבעל מקורות – (א) גיטין כ: "בעי רמי בר חמא היו מוחזקים...", ורש"י על אתר; רמב"ם הל' גירושין פ"ד הל' ד-ה, 'אור זרוע' סי' תשט"ז; חידושי הגר"ח על הש"ס סי' קמ"ח.
(ב) רמב"ן גיטין כ. ד"ה דילמא; ספר הישר סי' קל"ט; רשב"א גיטין כ: ד"ה הא דבעי; טור אבן העזר סי' ק"כ.
לפרטים נוספים >
הגמרא בדף כ: עוסקת במגוון של מקרי גירושין המכנה המשותף למקרים אלה שבכולם נתינת הגט לא הייתה מלאה מקורות – (א) גיטין כ: "בעא מיניה רבא מרב נחמן..." ורש"י על אתר; רמב"ם הל' גירושין פ"א ה"א, תוספות גיטין עח. ד"ה אינו גט; רשב"א ד"ה אמר ליה; גיטין עח: "גט בידה ומשיחה בידו..."; 'אור זרוע' גיטין סי' תשי"ז; קידושין יג. "דתניא אמר לה..."; שולחן ערוך חושן משפט ק"צ, ב, סמ"ע וט"ז על אתר.
(ב) גיטין כ: "תנו רבנן הרי זה גיטך והנייר שלי...", רש"י, רשב"א וריטב"א על אתר; גיטין עה.; תוספות סוטה יח. ד"ה כתבה על שני דפים; 'אור זרוע' תשט"ו, תקל"ט; תוספות כא: ד"ה ספר.
לפרטים נוספים >
הגמרא עוסקת באדם שאמר לעשרה אנשים לכתוב גט לאשתו. בהמשך
מקורות – (א) גיטין יח: "איתמר כולכם כתבו גט לאשתי...", תוספות ד"ה אמרי לה; רמב"ן ד"ה מחתם לכתחילה, דילמא; רשב"א ד"ה ולחתום לכתחילה; רי"ף ט.; רמב"ם הל' גירושין פ"ט הכ"ז, הל' עדות פ"ה ה"ו; ש"ך חו"מ מ"ה ס"ק כג, ; שבועות מא:, רבנו חננאל על אתר, רי"ף כא., רמב"ן ד"ה ה"ג, רמב"ם הל' מלוה ולוה פט"ו ה"ב.
(ב) גיטין י:, רי"ף ובעל המאור ג:, רמב"ם הל' גירושין פ"א הכ"ד, פ"ט הכ"ט; גיטין סז:.
(ג) נמצא אחד קרוב או פסול – מכות ה:-ו. משנה וגמרא, רש"י ד"ה היכי; תוספות ד"ה לאסהודי, ד"ה שמואל וד"ה אמר רבא; טור הל' עדות סי' ל"ו, תוספות סנהדרין לא. ד"ה שבית שמאי; חדושי הגר"ח הל' עדות פ"ה ה"ו; יד רמ"ה בבא בתרא פ"י סי' ל"ד; רא"ש מכות פ"א סי' יג-יד.
לפרטים נוספים >
הגמרא בסוגייתנו (יז.-יח.) עוסקת בתקנת חכמים לכתוב זמן בגט.
מקורות – (א) גיטין יז. "איתמר מפני מה...", תוספות רי"ד על אתר; רי"ף ח:, רמב"ם וראב"ד הל' גירושין פ"א הכ"ו; תוספות יז. ד"ה ריש לקיש, יז: ד"ה עד, יח. ד"ה אבל; רא"ש סי' ד-ה, ז; רמב"ן יז: ד"ה הא דאמרינן; רשב"א יז: ד"ה ורבי יוחנן, יח. ד"ה כתובתיה; ר"ן ח. בדפי הרי"ף; 'בית שמואל' קכ"ז ס"ק ז.
(ב) גט מוקדם ומאוחר – 'עיטור זמן ז., ר"ן מו.-מו: בדפי הרי"ף, שו"ת הרא"ש כלל מ"ה סעיף ו, ירושלמי גיטין פ"ב ה"ב; שביעית פ"י מ"א, בבא בתרא קנז:.
לפרטים נוספים >